Nơi “gieo chữ” cho các tăng sinh 

Các chùa Nam tông Khmer ở TP Cần Thơ nói riêng, Nam Bộ nói chung không chỉ là nơi sinh hoạt tín ngưỡng, lưu giữ kiến trúc mang đậm bản sắc văn hóa dân tộc, mà còn trở thành trung tâm giáo dục Phật học cho con em phật tử và tăng sinh trong vùng. Ở đó, những “lớp học đặc biệt” vẫn đều đặn được duy trì, nơi các vị chư tăng vừa tu tập, vừa tiếp nhận tri thức phổ thông và giáo lý nhà Phật.

Các vị tăng sinh khoác áo cà sa chăm chú lắng nghe thầy giảng bài.

Chùa Sro Lôn (chùa Chén Kiểu), phường Mỹ Xuyên, TP Cần Thơ, hằng năm tổ chức các lớp Pali-rong (sơ cấp), thu hút đông đảo tăng sinh trong và ngoài TP Cần Thơ về học.

Trong căn phòng học đơn sơ, những dãy bàn ghế xếp ngay ngắn, hàng chục tăng sinh khoác áo cà sa chăm chú lắng nghe thầy giảng bài. Trên bàn học, bên cạnh kinh sách Pali còn có tập vở, sách giáo khoa phổ thông.

Tăng sinh Danh Minh Chiến, đến từ chùa Cái Đuốc Vàm (tỉnh An Giang), chia sẻ: “Sư theo học lớp Pali-rong tại chùa Sro Lôn được 3 năm. Ở đây, vừa tu tập giáo lý, vừa trau dồi kiến thức phổ thông. Đây là cơ hội quý báu để sau này truyền dạy lại cho lớp trẻ dân tộc Khmer trong xóm ấp, góp phần giữ gìn văn hóa, ngôn ngữ và phong tục tập quán của dân tộc Khmer”.

Theo Đại đức Kim Hoàng Hưng, Trụ trì chùa Sro Lôn, năm nay chùa mở 3 lớp Pali-rong (Pali 1, 2, 3) với hơn 100 tăng sinh theo học. Đại đức Kim Hoàng Hưng, cho biết: “Ngoài chuyên tu Phật pháp, tăng sinh còn được học kiến thức văn hóa phổ thông. Đây chính là nền tảng để sau này các vị có thể giảng dạy Phật học, tham gia hoạt động xã hội, đóng góp cho cộng đồng người Khmer cũng như xã hội nói chung”.

Đứng lớp không chỉ có các vị sư, cao tăng, mà còn có giáo viên và Achar tình nguyện. Họ là những “người gieo chữ” đặc biệt, mang tri thức thế tục vào cửa chùa, đồng hành cùng nhà sư giảng dạy cho tăng sinh. Đang đứng lớp giảng dạy tại chùa Tum Núp (xã An Ninh), ông Huỳnh Thanh Tèo, người nhiều năm gắn bó với bộ môn Pali và được các chùa Nam tông Khmer thỉnh giảng, chia sẻ: “Mỗi giờ lên lớp ở đây, tôi cảm nhận được sự trân trọng tri thức. Các sư ghi chép cẩn thận từng chữ. Nhiều tăng sinh sau khi tốt nghiệp Pali-rong tiếp tục học tại Trường Bổ túc Văn hóa Pali Trung cấp Nam Bộ. Đó là niềm vui lớn khi thấy học trò tiếp tục hành trình học chữ dân tộc”.

Không chỉ tại chùa Sro Lôn, việc mở lớp Pali-rong cho tăng sinh còn được duy trì tại nhiều chùa Nam tông Khmer khác, như: Prếk Ta Kuôl (xã Gia Hòa), Tum Núp, Peang Som Ríth (xã An Ninh), Chrôi Tưm Kandal (phường Mỹ Xuyên), Peam Buôl Thmây (phường Phú Lợi), Serey Kandal (phường Vĩnh Phước)… Mỗi chùa thu hút từ 20 đến 60 tăng sinh theo học.

Trong nhịp phát triển của TP Cần Thơ hôm nay, những ngôi chùa Nam tông Khmer vẫn sáng đèn mỗi đêm, vang lên tiếng tụng kinh hòa cùng tiếng học bài của các vị tăng sinh. Đó là âm thanh của niềm tin tri thức và khát vọng gìn giữ bản sắc dân tộc. Như lời của một vị sư cả từng nói: “Một ngọn nến sáng có thể thắp sáng cho nhiều ngọn nến khác. Mỗi chữ gieo xuống hôm nay, mai này sẽ nảy nở thành tri thức, thành nhân cách để phụng sự cộng đồng”. 

Bài, ảnh: THẠCH PÍCH